Notes
La formule a longtemps figuré dans la liste des locutions latines composant les « pages roses » du petit Larousse. Dans l’édition de 2000, p. 1097 : « Tu quoque, fili ! Toi aussi, mon fils ! Exclamation de César, lorsqu’il aperçut au nombre de ses assassins Brutus, qu’il aimait particulièrement. Cette phrase, prononcée en grec, était en réalité une imprécation ».
Gavin Jones (avec Paolo Biondi et Steve Scherer ; Guy Kerivel pour le service français), « Portrait – Angelino Alfano, le Brutus du “Cavaliere” », Agence Reuters, jeudi 3 octobre 2013.
La phrase n’est pas citée par les autres historiens rapportant l’épisode (Plutarque, Vie de Brutus, 17, 6 ; Appien, Guerres civiles, 2, 117).
Suétone, Vie de César, 82, 3 (sauf mention contraire, pour Suétone, la traduction choisie est celle de H. Ailloud dans la C.U.F.). Même réserve à l’égard de l’authenticité de la citation de la part de Dion Cassius, Histoire romaine, 44, 19, 5.
Abbé Lhomond, De viris – Les grands hommes de Rome, trad. par Jacques Gaillard, Actes Sud, Babel, 1995, p. 358 : Quum Marcum Brutum, quem loco filii habebat, in se irruentem vidisset, dixit : « Tu quoque fili mi ! », « Quand il [= César] vit Marcus Brutus, qu’il traitait comme son fils, se précipiter sur lui, il dit : “Toi aussi, mon fils !” ».
Voir par exemple le manuel classique de J. Gason, A. Thomas, E. Baudiffier, Précis de grammaire des lettres latines, Editions Magnard (collection Morisset), Paris, 1979, p. 9, § 21.
Ronald Syme, « Bastards in the Roman aristocracy » (1960), in Roman Papers II, Oxford, 1979, p. 510-517 ; La Révolution romaine (1960), trad. fr. de R. Stuvéras, Gallimard, Paris, 1967, p. 64-65. Matthias Gelzer, « Iunius (Brutus) n. 53 : M. Iunius Brutus, der Caesarmörder », in Pauly-Wissowa, Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft, X, 1, 1918, col. 978-1020.
Jérôme Carcopino, Jules César (1965), édition revue par Pierre Grimal, Presses Universitaires de France, Paris, 1990, n. 4, p. 564 ; Gérard Walter, Brutus et la fin de la République, Payot, Paris, 1939, n. 3, p. 130-131.
Michel Dubuisson, « Toi aussi, mon fils ! », Latomus 39, 1980, p. 881-890 ; Pascal Arnaud, « “Toi aussi, mon fils, tu mangeras ta part de notre pouvoir” – Brutus le Tyran ? », Latomus 57, 1998, p. 61-71.
Ces informations sont mises à disposition du grand public via internet, sous l’entrée « Tu quoque, mi fili » de Wikipedia (fr.wikipedia.org/wiki/Tu_quoque_mi_fili), ou dans le dossier « Quelques idées reçues à propos de Rome » proposé par le département des Sciences de l’Antiquité de l’Université de Liège (www.class.ilg.ac.be/ressources/dossiers.html).
Max Gallo, César Imperator, XO éditions, Paris, 2003, p. 444.
Max Gallo va jusqu’à inventer une scène d’adoption, op. cit. p. 122, qu’il situe dans les années 66-63 av. J.C.
CIL VI 1293 : l’inscription date approximativement de 130 av. J.-C.
Voir le Thesaurus linguae Latinae, s. v. filius.
Iliade 22, 84 ; Odyssée 2, 363. Voir le Liddell-Scott-Jones, s. v. τέκνον.
Plutarque, Vie de Pompée, 16, 4-8 et Vie de Brutus, 2, 1. M. Gelzer, op. cit., col. 978.
Cicéron, Brutus, 324. Mais le texte du passage est critiqué par certains éditeurs. Brutus est-il né « dix » (decem, selon la leçon unanime des manuscrits) ou « seize » ans (sedecim, selon la restitution de Nipperdey) avant les débuts d’Hortensius sur le forum ? La date de 85 est la plus vraisemblable si l’on admet que Brutus a été le questeur d’Appius Claudius en Cilicie en 53 av. J.-C. (Ps.-Aurelius Victor, De viris illustribus 82, 3). Cf. M. Gelzer, op. cit., col. 974 ;R. Syme, « Bastards… », p. 515.
Velleius Paterculus, Histoire romaine, 2, 72, 1 : Brutus serait mort à trente-six ans en 42. Une autre date se déduit encore de Tite-Live Periochae 124, pour qui Brutus serait mort à quarante ans.
Plutarque, Vie de Pompée, 16, 4 et 6-7.
Plutarque, Vie de Brutus, 2, 1 : Σερβιλίας δὲ τῆς Βρούτου μητρὸς ἀδελφὸς ἦν Κάτων ὁ φιλόσοφος, ὃν μάλιστα Ῥωμαίων ἐζήλωσεν οὗτος θεῖον ὄντα καὶ πενθερὸν ὕστερον γενόμενον, « Servilia, mère de Brutus, avait pour frère Caton le philosophe, que Brutus, son neveu et plus tard son gendre, prit comme modèle entre tous les Romains » (sauf mention contraire, pour Plutarque, la traduction choisie est celle de R. Flacelière et E. Chambry dans la C.U.F).
Cicéron, Lettres à Atticus, 2, 24, 2-4.
Cicéron, Lettres à ses familiers, 3, 4, 2 ; Brutus, 267 ; 324 ; Ps.-Aurelius Victor, De viris illustribus 82, 3. Ces liens de quasi-filiation ont été identifiés et définis par Philippe Moreau, « La relation de pseudo-filiation entre questeur et préteur : les vicissitudes d’un modèle politique romain tiré des relations de parenté », in F. Thélamon (éd.), Aux sources de la puissance, sociabilité et parenté, Presses Universitaires de Rouen, 1989, p. 37-46.
Plutarque, Vie de Brutus, 5, 2 (trad. de la C.U.F. légèrement modifiée). Voir aussi Appien, Guerres civiles, 2, 112.
Plutarque, Vie de Brutus, 5, 3-4.
Suétone, Vie de César, 50, 4.
L’existence d’un lien biologique est longuement défendue par G. Walter, op. cit. ; mais contestée par J. Carcopino, op. cit., n. 4, p. 564 ; R. Syme, « Bastards… », p. 515-516 ; M. Dubuisson, op. cit., p. 884.
Plutarque, Vie de Brutus, 5, 1 (trad. C.U.F. légèrement modifiée).
Plutarque, Vie de Brutus, 6 ; Vie de César, 46, 4 ; Velleius Paterculus, Histoire romaine, 2, 52, 5 ; Dion Cassius, Histoire romaine, 41, 63, 6 ; Appien, Guerres civiles, 2, 112.
Plutarque, Vie de Brutus, 6 ; Cicéron, Brutus, 171 ; Lettres à ses familiers, 6, 6, 10 ;13, 10-14 ; Appien, Guerres civiles, 2, 111.
Cicéron, Philippiques, 10, 7 ; Lettres à ses familiers, 11, 2, 3 ; Velleius Paterculus, Histoire romaine, 2, 58,1 ; Dion Cassius, 44, 12, 3 ; Plutarque, Vie de Brutus, 7 ; Vie de César, 57, 5 ; 62, 4 ; Appien, Guerres civiles, 2, 112.
Plutarque, Vie de César, 62, 4 ; Cicéron, Lettres à ses familiers, 12, 2, 2 ; Philippiques, 8, 27 ; Velleius Paterculus, Histoire romaine, 2, 56, 3.
Suétone, Vie de César, 88, 3.
Yan Thomas, « Parricidium I. Le père, la famille et la cité », MEFRA 83 (2), 1981, p. 643-713.
Suétone, Vie de César, 76, 1-2 (trad. C.U.F. légèrement modifiée). Voir également 85, 2.
Paul Jal, La guerre civile à Rome. Etude littéraire et morale de Cicéron à Tacite, PUF, Paris, 1963, p. 393 ; 395-397 ; 401 ; 413 ; 515.
Salluste, La conjuration de Catilina, 25, 1-5 ; 40, 5. La possibilité que Décimus Junius Brutus soit le fils naturel de César est envisagée par R. Syme, « Bastards… », p. 516-517.
César, La guerre des Gaules, 3, 11, 5-16, 4 ; 7, 9, 2 ; 87, 1 ; La guerre civile, 1, 36, 5.
Appien, Guerres civiles, 2, 111.
Cicéron, Lettres à ses familiers, 11, 5 et 6.
Suétone, Vie de César, 80, 7 ; cf. aussi Plutarque, Vie de Brutus, 12, 5.
P. Moreau, op. cit., p. 37-46.
Suétone, Vie de César, 83, 3.
Dans ses Faits et dits mémorables, 5, 4, l’historien Valère Maxime célèbre ainsi la piété filiale (pietas) d’Aurelius Cotta, contemporain de Brutus, qui obtint la condamnation de l’homme qui avait intenté un procès à son père, consul en 74. Sur le devoir de vengeance, voir Yan Thomas, « Se venger au forum. Solidarités traditionnelles et système pénal à Rome », in J.-P. Poly-R. Verdier (éd.), Vengeance, pouvoirs et idéologies dans quelques civilisations de l’Antiquité, Cujas, Paris, 1984, p. 65-100, particulièrement p. 66-75.
Plutarque, Vie de Brutus, 4, 3.
L’affaire Vettius, en 59, à laquelle Cicéron fait référence dans une Lettre à Atticus, 2, 24, 2-4.
Si l’on en croit la phrase rapportée par Quintilien, Institution oratoire, 9, 3, 95 : praestat enim nemini imperare quam alicui seruire : sine illo enim uiuere honeste licet, cum hoc uiuendi nulla condicio est. « Mieux vaut n’avoir personne à qui commander que quelqu’un à qui obéir : privé de l’un, on peut vivre avec dignité, doté de l’autre, on ne peut vivre en aucune façon ».
Plutarque, Vie de Brutus, 4, 1.
Dans sa correspondance, la gêne de Cicéron à l’annonce de cet événement souligne à quel point ce mariage constitue un geste politique audacieux et dangereux, Lettres à Atticus, 13, 10, 3 ; 11, 1 ; 17, 1 ; 37, 3 ; 48, 2.
Cornélius Népos, Vie d’Atticus, 18, 3. Ce lien de parenté était contesté par les adversaires de Brutus si l’on en croit Plutarque, Vie de Brutus, 1, 6-8.
Tite-Live, Histoire romaine, 1, 56, 7-12 (Brutus feint la stupidité) ; 59 (il déclenche la révolution).
Plutarque, Vie de Brutus, 1, 5-6.
Jean-Michel David, « Maiorum exempla sequi : l’exemplum historique dans les discours judiciaires de Cicéron », MEFRM 92 (1), 1982, p. 67-86, particulièrement p. 82-83 ; Catherine Baroin, « Ancestors as Models : Memory and the Construction of Gentilician Identity », in V. Dasen et T. Späth (dir.), Children, Memory and Family Identity in Roman Culture, Oxford Clarendon Press, Oxford, 2010, p. 19-48.
Même mention chez Suétone, Vie de César, 80, 6-7.
Plutarque, Vie de Brutus, 9, 5-7.
Plutarque, Vie de Brutus, 10, 5-6.
Plutarque, Vie de Brutus, 7, 7.
Ronald Syme a montré que l’accusation de bâtardise n’était pas utilisée dans le cadre de l’invective à Rome à l’époque classique (R. Syme, « Bastards… », p. 512).
Suétone, Vie de César, 56, 9.
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